讓尼采當你的心理師：學習用最快樂的方法享受痛苦、成為超人，從此不再被情緒左右(epub+azw3+mobi)

朱賢成（주현성）
從學生時期就深深著迷於尼采和存在主義，進入大學後主修社會福利學，並同時開始接觸社會學與心理治療。之後，養成了每天至少讀書30分鐘的習慣，從社會學方法論的思索開始，廣泛地接觸歷史、藝術、文學、現代哲學等各個領域的知識。
曾擔任人文學出版社編輯，有十多年的出版經驗，企劃過許多人文、青少年領域的相關書籍。曾撰寫《現在開始的人文學》（直譯，지금 시작하는 인문학）一書，有系統地介紹當代人應該知道的基礎人文學知識，並突破30萬本的銷售佳績，一躍成為暢銷作家。之後陸續出版多本人文學相關書籍，亦有不錯的銷售佳績。

★ 在尼采之前，心理學並不存在 ★
無論身處於哪一個世代，皆適合讀尼采，
因為忌妒、憤慨、後悔、孤寂等許多無以名狀的複雜情緒，
是人生而為人的特殊之處，也是人生而為人的痛苦來源。
尼采說「痛苦是禮物」，
唯有學習成為「超人」、享受這份禮物，才能戰勝生命，
做到真正「愛自己」、「相信自己」，成為自己唯一的主人。
人人都說要「愛自己」、「相信自己」、「不要被情緒綁架」，卻始終難以付諸實行。面對情緒問題，若只是一昧的和自己「說沒關係」、「一切都會解決」、「要理性看待」等自我安慰話語，往往反而會陷入更加無助和虛弱的感覺。這時，你就需要與尼采對話！
第一本以心理學角度剖析尼采的生命及其哲思，並藉由美國知名心理學家卡爾‧羅哲斯的「海島理論」，說明尼采在《查拉圖斯特拉如是說》等著作中的「權力意志」、「超人思想」等觀念如何落實於日常生活中，並提出改善情緒問題的具體作法，幫助我們恢復自尊、找回完整的自我。
■身體的痛苦反應，是要我們正視情緒的理性
「身體是巨大的理性，擁有唯一的意義，而其所具備的意義同時也擁有多樣性。……你們稱為『精神』的那小小理性，也是身體的道具。那不過是你巨大理性的小小道具，不過是玩具而已。」────《查拉圖斯特拉如是說》
人們總說不要被情緒左右，要理性看待事情，但其實根據研究，理性也時常受到情緒的影響。我們不該被社會的規範或教育，而一昧的用所謂的「理性」否定這些情緒的存在，而是接受這些情緒也是我們的一部分。換言之，必須忠於情緒：感覺快樂就笑、感覺悲傷就哭，必須追求身心一致，才能認識真正的自己。
尼采的心理學不是靠知識改變，而是經由巨大的痛苦改變了身體；就好比當豹成為樹懶之後，牠便進入再也不想奔跑的狀態。悲觀的人該做的，不是努力讓自己樂觀，而是試著讓自己變成享受活著、因為活著而喜悅的人。換言之，該改變的不是想法，而是情緒、情緒反應和身體。
■替情緒命名，成為自己的立法者
「我心中有不被抑制、不能被抑制的東西。現在它想大聲說話。」─《查拉圖斯特拉如是說》
「啊！原來身體這樣的反應是在生氣啊！」、「啊！胸口這股空虛感原來是遺憾啊！」、「原來這就是恐懼啊！」替自己的情緒與身體反應取名，身體就會有所回應，若名字正確，就能感覺情緒迅速消退或排解，這是因為情緒的警訊已關閉；即使沒有排解情緒，也會不自覺地長嘆一口氣，而當呼吸自然平緩下來之後，身體的感覺就會更加平靜。
此外，透過命名的過程，也能逐一讀出隱藏在內心深處的情緒，進而認識到最真實的自己，並與其展開對話。
記住，情緒必須使用，更必須被表現出來，而身為自己的立法者，不需要擔心表達情緒會被討厭，因此也不需要具備「被討厭的勇氣」，只需要坦率地說出自己的情緒，並且傾聽對方的情緒就好，這是一種滿足自我需求並配合他人的處世方式。
■搭配「海島理論」，落實超人思想於日常中
「人們必須了解，『對一個人正確的事，對另一個人也正確』的想法，究竟有多麼不道德。──《善惡的彼岸》
尼采雖說「上帝已死」，但上帝之影仍在生活中緊緊束縛著我們。在家庭、在學校、在職場，以及在一切與人相處的所有地方，都被我們所看不見的習慣與義務操控。這也是為什麼面對情緒來襲時，人們無法正視它、忠於它的原因，因為上帝之影不容許我們這樣做。
海島理論由美國心理學家羅哲斯（Carl Ransom Rogers）提出；所謂的海島理論，就是「你是你，我是我，我絕對不可能和你一樣」。
由於上帝之影過於龐大，單靠尼采複雜縝密的哲思，無法使我們隨時落實於生活中，因此需要搭配淺顯易懂的海島理論，方能使我們快速看清自身的情緒與需求，明確區分出是來自社會與周遭的期待，或傳統觀念與個人需求之間的差別。當每一刻都專注於傾聽自己的情緒與身體的需求，就不會過於在意他人的期待與社會的要求了。這麼一來，便能時時刻刻不受陰影的影響，成為「超人」擁有真正的自由。